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山POWER讀書會

張貼者:2012年4月5日 上午4:41Vincent Lin   [ CH U 已於 2012年4月5日 上午4:44 更新 ]
  • 十一月讀書會討論紀錄:WHERE THE MOUNTAIN CASTS ITS SHADOW

    以下是國駿整理的討論紀錄,與大家分享

    1109讀書會:WHERE THE MOUNTAIN CASTS ITS SHADOW

    本書與作者簡介(摘自登山學校網站):

    本書作者是一位「前」英國登山家的前女友,每年都必須忍受男友兩到三次的遠征探險,而且一次就是好幾個月,還要忍受擔心發生意外的煎熬。終於,該來的還是來了,男友在攀登聖母峰的全新路線時與隊友一同失蹤,再也沒有回來。

    於是,她想知道為什麼這些人願意冒著這樣高的危險,這些人追求的是什麼?而在山下等待的人,又是怎樣的狀況與心理?於是她去採訪了許多登山者的家人或遺孀,寫成了本書。

    本書獲得2003年的美國John Whyte登山文學獎以及2004年的美國國家戶外圖書獎,此次我們選的是第八章。

    參加者:敏惠(導讀者)、阿展、貞秀、文雅、國彰、文真、金珮、國駿(記錄)

    讀書會記錄:

    文章大要:

    第八章是以「Andy」為主角,描述Andy與家人的關係,包括妻子、小孩、父親等。對妻子來說,尤其是結婚生子後,會希望丈夫少爬一點山,但Andy卻覺得爬山是他生命中很重要的部分,無法捨棄;但在山上的時候,又會覺得家人是支持他很重要的力量。同時Andy也對妻子懷有一份愧疚,因為他不會為了妻子而少爬山,但卻會因為小孩而少爬山。而這種補償心理,也促使Andy在山下時會盡力扮演好「好爸爸」的角色。

    對小孩來說,由於爸爸和這些爬山的叔叔們常常爬危險的山,導致一年總要參加一次追思會,也因此特別缺乏安全感。除此之外,小孩也會覺得「為什麼爸爸想做什麼都可以?那我也要」,因此會比較叛逆。

    但小孩長大後,仍然成為一個登山者,只是結婚後不再從事探險性質的登山,而去做登山教育,教導如何安全的爬山,取得生活、家庭與爬山的平衡。

    討論與案例分享:

    金珮:結婚後就是兩個人一起的生活,所以不會一個人去追求自己的目標,也就是說,兩個人是一體的,想做的事情也會是兩個人共同的事情。不過這也是結婚後的事情,結婚前還會想要有自己的目標、時間、空間。

    國駿:另外一個原因可能是大學時的「精華時間」並沒有投入在登山,沒有養成習慣,所以我們兩個並不是不爬山會死的人。

    金珮:不過我覺得文章中的小孩,人生中的前二十年是被犧牲的,因為缺少父愛或父親,缺乏安全感,又比較叛逆,其實很可惜。

    阿 展:不見得如此,書中就有說,爸爸在家的時候,因為愧疚或聚少離多,反而和小孩的相處很優質,如果不是因為這樣,而是像一般上班族朝九晚五,其實關係也不 會比較好,換句話說,是重質不重量。而且如果不是爸爸在小孩二十歲的這個人生低潮帶他去爬山,小孩往後的生活也不會這麼正面。

    (引起一片一面倒的撻伐聲,例如:爸爸這麼說根本就只是藉口!)

    敏惠:我覺得小孩最大的壓力是來自不安全感,也就是死亡隨時威脅不管威脅著爸爸或爬山的叔叔們,不知道什麼時候換誰走掉。像是小孩聽到某個叔叔因為登山而過世時,他一方面慶幸不是自己的爸爸,另一方面又很愧疚有這樣的想法。

    文真、國彰:文真自己對爬山沒有那麼高的興趣,而國彰的爬山比較像是釋放壓力,不是追求探險式的登山,因此也不太會有書中提到的問題。

    阿展:有死亡風險的登山、溯溪比沒有這種風險的更吸引人,但是現在的重心還是會放在家庭和小孩。只是這次在爬八千公尺這種一不小心就會死的山(卓奧友峰,8201公尺)時,還是要把家庭、小孩給暫時放下,一定得專心、意志堅定,否則不是上不去就是出意外。

    貞秀:現在理性上比較能理解阿展對危險的感覺與喜愛,但還是有點難諒解。

    阿展:探險其實可以帶給人一種著迷的感覺,就是我們之前討論過的flow,難道結婚後的人都不可以追求這樣的感覺嗎?

    結論:

    可以理解爬山的人想去追求的flow,也比較理解了家人對爬山者的想法。但登山學校是不是可以從這篇文章中得到或運用什麼?因為登山學校是有要推探險教育的,而探險過程中的風險和獲得的價值是對等或是划得來的嗎?

  • 山的陰影在那裡?讀書會十一月文本已上傳 

     


    山POWER讀書會十一月的讀本已經上傳囉!
    大家趕快來唸書吧!

    聽說我不在的這二個月
    山POWER讀書會面臨解散的危機?
    九月因為颱風取消、十月只有三隻小貓出席...
    怎麼會這樣呢?
    (看來保證金的金額還要再提高才行....)

    沒關係
    十一月的讀本保證火辣刺激
    如果你願意瞄一下的話

    該書作者是一位「前」英國登山家的前女友
    在一起的時候每年都必須忍受男友一年2-3次的遠征探險
    不但必須離開她好幾個月
    更必須忍受擔心發生意外的煎熬

    終於
    該來的還是來了
    男人在攀登聖母峰的全新路線時與隊友一同失蹤
    再也沒有回來

    於是
    她想知道為什麼這些人願意冒著這樣高的危險
    去追求什麼?
    而在山下等待的人
    又是怎樣的狀況與心理?

    本書的開頭第一篇就非常的震撼
    這是美國一次著名的山難事件
    地點在阿拉斯加的北美最高峰第拿里山區
    一位同伴掉進冰河裂隙頭上腳下卡住而完全無法動彈
    另一位同伴在裂隙的上方
    用盡所有方法都無法將同伴拉出裂隙之後
    只能無助的陪著同伴走向最後一程
    聽著來自裂隙下傳來的歌聲
    .......逐漸消失

    這位存活下來的登山者那時發誓再也不爬山了
    後來卻一再的上山
    到了六十多歲還想登上世界之巔

    有人將「危險」避之唯恐不及
    但卻有人一直「耽溺」在「危險」而無法自拔
    究竟,在「危險」之中
    有一個怎樣的世界?
    是「Flow」?
    是「與世界成為一體」?
    還是「無可言說的平靜」?

    本書獲得2003年的美國John Whyte登山文學獎以及2004年的美國國家戶外圖書獎
    此次我們選的是第八章

    一起來討論
    山的陰影吧


  • 為什麼孩子不再去野地遊戲了?~討論提綱與紀錄 

    八月的山POWER讀書會
    針對「Last Child in the Woods」一書進行閱讀討論
    並由已經是二位孩子的媽~貞秀進行導讀
    我們閱讀了第三章的部份
    原來
    現在的社會在孩子要前往野地的路上
    已經設下了重重的障礙
    我們卻總是渾然不知啊

    下面是貞秀的導讀提綱
    與大家分享

    Normal 0 0 2

    書名:Last Child in the Woods

     

    閱讀部份 

    第三章、最可以看出問題的意向:為什麼JohnnieJeannie不再於戶外遊戲了?

     

    大綱:

    一、時間和恐懼 

    §   推動自然經驗的障礙文化或機構的(越來越多的訴訟、教育的潮流將自然經驗脫離主流);結構上的(城市形成的方式);個人或家庭的(時間的壓力和恐懼)

    §   “Commercialization of play”(商業化的遊戲方式):為了利益而設計的室內遊戲中心在世界各地發展中,他們僅提供範圍狹窄且粗劣的電動遊戲。而同時,閒置的土地逐漸消失,郊區建設的自然環境正在改變中。

    §   公園的設計:為了減少責任,鼓勵多元化的遊戲方式不是優先考量;平坦的草地或人造草皮對於組織化的運動很好,但對於非組織化或自然的遊戲不利;孩子得到踢足球的能力,但失去自我導向的遊戲空間。過度計畫、過度組織化而沒有自然經驗的童年,會喪失構成生命的要素。

    §   這需要時間:放鬆、沒有結構性的白日夢,可以用有意義的方式經驗自然。我們的文化近來不重視自然的遊戲的價值。

    §   父母如何安排時間:忙碌的生活中時間適合花在什麼地方?當人越老,越會忽略自然的壯麗;網路的發達,人花越來越少的時間與朋友及家人相處、閱讀報紙或看電視。超級媽媽?超級小孩?

    §   Time in nature is not leisure time;it’s essential investment in our children’s health(and also,by the way,in our own):把自然經驗從休閒娛樂欄位中拿掉,換到健康的欄位,我們更可能會帶小孩去健行。

    §   As adults, we can plan a millions things to take up our kids’ time in a meaningful way, but what really clicks into their inner being is beyond  our control.Why we need so much control?

     

    二、魔鬼現象

    §         恐懼是一般父母不願意讓孩子享受(他們年輕時曾經歷的)自由的最大阻力。恐懼交通、犯罪、陌生人的危險以及自然本身。

    §         對陌生人莫名的恐懼,許多小孩從不試著去認識鄰居、公園或咫尺可及的自然生態

    §         我們在孩子還很小時教小孩要對每件事保持警覺,他們失去純真的時刻。對危險要有平衡的觀點。

    §         許多美國人看待森林的方式:重返古時候無理性、有邪術以及恐懼隱藏在灌叢背後

    §         綁架事件的效應

    §         當孩子在受控制的環境下成長:如何與鄰居互動?如何建立真正的社會關係?當他們長大後會如何定義自由?

    §         當自然變成魔鬼:有些小孩和成人將自然視為天生的敵人魔鬼、別人的替身、無法說明理由的恐懼

    §         恐懼讓父母寧願把孩子帶到安全的速食店的遊戲室放鬆

    §         自然中的確存在危險,但其威脅性被媒體放大了

    §         實際上,野地公園的犯罪率下降了。被獅子、老虎、熊等襲擊的例子也少之又少。

    §         孩子在家中面臨更多的危險:室內的空氣污染對健康的危害、傳染病以及肥胖的問題。父母的過度保護結果是造成身體虛弱的下一代。

    §         Life is too risky but also not real…

     

    三、對自然史了解不多:教育成為接近自然的阻礙

    §         美國人越來越都市化,對待動物的態度變成矛盾的方式:食物的來源和真實的自然越來越抽象。保護動物或懼怕牠們?

    §         生態恐怖症:The word ecophobia is the fear of home.我們教孩子要負起保護地球的責任,但卻切斷他們與自然連結的根源。缺乏與自然互動的直接經驗,孩子害怕這些理論或視為啟示,而不是享受或漫遊。孩子會越來越遠離自然,自然世界被破壞了,但他們並不想處理這件事。

    §         真實的體驗教育vs.教科書的理論

    §         自然是實驗室裡的實驗p.135

    §         電腦對孩童的危害:取代自然的藝術成為教育資源

    §         自然教育會刺激認知學習以及減少注意力不足

    §         恢復自然科學課程(學生親自體驗自然)、自然史

    §         未來的科學家從何來?要把自然的地位找回來。

     

    四、未來的自然嚮導從何來?

    §         當土地、河流都列為保護區,孩子要怎麼在裡面玩呢?

    §         很多自然中的傳統活動都具有破壞性,但其價值是

    §         國家公園的遊客減少了、露營的人減少了,尤其是少於三十歲的年輕人(可能是他們小時候沒人帶他們去露營)

    §         公園為孩子設計嗎?神秘和探險沒了,多了安全和便利,比較像是迪士耐樂園而不是荒野

    §         未來的公園和國家森林的政策會如何?當缺乏童年與自然直接互動的經驗,這些人要如何去掌握未來的環境?自然學家從何來?

    §         童子軍的重回自然運動

    §         孩子需要與土地有一定程度的接觸,不是為了健康,而是為了迫使他們長大成人時會保護環境,不單只擁有保育的常識,還會以公民以投票人的身份去影響政策。

    §         歸屬感和意義:缺乏與所居住的環境深入的接觸,一個小孩(成人也是)會感到迷失,如同孩子與父母的依附關係那般

    §         要抌救環境理論和環境,我們必須也抌救瀕臨危險的指標性生物:自然中的孩童

    再來是當天的紀錄,感謝敏惠提供囉

    讀書會討論紀錄_By敏惠

    為什麼孩子不願到戶外玩-重返自然

    本章分為四部份- 

    一、恐懼時間

    家長安排活動,掌握小孩的學習、計畫、組織化的遊戲

    commercialization of play-商業的玩樂

    自然遊戲的價值-創造力

    自然體驗不要當作娛樂,而是為了健康, 

    二、the bogeyman syndrome (家長害怕交通、犯罪、陌生人、甚至是自然)

    家長恐懼讓孩子不願意認識陌生人(孩子失去純真),隔絕自然,恐懼自然(把自然視為魔鬼),失去自由(不瞭解自由,因為受爸媽控制),

    生命存在很多危險,但這些不一定是真的,也許可以透過瞭解去降低 

    三、對自然歷史的不瞭解(教育反而變成一種接近自然的屏障

    現在的教育變成接近自然的阻礙,常有矛盾產生,因為缺乏真實與自然的互動,而有生態恐懼症,所以建議真實的體驗教育

    另外,電腦對孩子的影響,很多的資訊來自電腦,媒體,替代實際的體驗。而這樣的實際與自然的互動才能造就未來科學家的形成。 

    四、該從哪裡接觸自然

    對於保護區的劃設,可能也間接限制了孩子接觸,瞭解自然的機會。

    比如台灣林務局把很多登山步道規劃的很制式,沒有難易程度的區分,而一些喜歡挑戰難度的人,會再去開發新的路線,使山林受到干擾的程度增加。

    國家公園的遊客逐年減少,尤其以年輕人數量減少。可能是父母沒有給予經驗。

    孩子需要與自然接觸,才會有保護環境的行動,包括政治的參與,環境的活動。

    關於和自然的互動,或是虐待的行為,這樣的行為也許可以在家長的引導下,多一層思考,比如說:孩子把蜻蜓的翅膀拔掉了ㄧ片,因為他想了解少了翅膀的蜻蜓是否會飛,也許大人可以引導他去思考,如果有人把我們的ㄧ隻手砍掉,我們會有什麼感受呢? 

    結論: 家長的再教育是很重要的,這樣才能改變教育孩子的方式。 




  • 八月的閱讀本已經上傳 

    山POWER讀書會八月的讀本已經上傳囉
    由於檔案稍大,好像無法傳至登山學校的檔案下載頁面
    請大家 點此下載

    這一次是閱讀Last Child in The Woods的第三部份(Part III, ch9-ch12)
    其中一些主題滿有意思的
    例如討論大人對於「時間」的認定
    大人與孩子對於「恐懼」的觀念
    現代教育對於親近自然的障礙
    以及未來環境志工的斷層?

    想知道更多這本書的想法
    就是自己去看囉


  • 最後一個出現在森林裡的孩子?~讀書會之6 

    這是最後一個出現在森林裡的孩子了嗎?
    我們以後的孩子都將從此遠離森林、遠離野地而成長?
    還是,小時候的你早就已經是這樣?
    野地對孩子有多大的正面影響?
    為何孩子不再去野地了?
    如何改變這樣的現狀或未來?

     


    這是我們在山POWER讀書會第六次的主題
    這是貞秀選擇的主題與導讀
    因為
    她是二個孩子的媽...

    我們將會挑選其中一章進行閱讀與討論
    或許可以再有多一點的想法與力量
  • 讀書會第四次討論紀錄(2008年六月) 

    讀書會記錄
    日期:2008/6/1(日)
    地點:台北阿展家
    出席:阿展、貞秀、敏惠、國駿、子璉、文雅、王榕、小花
    閱讀文本:Philosophy of Adventure Programming

    分享讀書會這幾次的感覺:
    敏 惠:討論比較沒有主軸,導讀人滿重要的,但能讀完就不錯了,還要整理可能比較沒辦法。有時候討論會比較離題,但導讀人需要切回主題。建議每次讀完,參與的 每個人就找文章的一個以上的覺得有感動的點來分享。導讀人可能沒辦法有一個很有系統的整理,但讀的人可以找一個點來跟大家分享。

    貞秀:導讀真的滿重要的,有時讀過就忘了,但透過導讀、透過討論,再重新思考、學習。導讀有整理和沒整理有差別。

    阿展:導讀有個題綱會比較好,不然不曉得在討論什麼。記錄加上題綱,會比較了解這次討論有什麼重點。

    讀書會開始:

    探險教育的哲學和基礎
    國駿:選這個是因為想了解什麼是探險教育,為什麼會在探險中、刺激中覺得有趣?看起來很危險的運動,面對這種不確定性,一般來說是可怕的,但為什麼一直想去?但這篇沒有講到這個,比較是名詞解釋。

    文中提到,戶外教育分二個部分,又各方二個小部分,戶外教育可以帶給人的成長是什麼?帶好戶外課程有哪些要素?

    adventure learning的哲學是最基礎也最容易被忽略的,如果忽略的話,無法帶出好的課程。

    阿展:為什麼是最重要也是最容易被忽略的?先說他重要嗎?然後我們有忽略嗎?哲學和探險有什麼關係?
    不是針對探險教育,而是針對所有事情。
    用哲學來分析探險教育,我們認為的探險教育是什麼?要怎麼運作?然後帶出後面要講的東西。

    國駿:
    探險課程可以帶給人什麼影響?必須具有哪些條件?

    阿展:
    進入後面之前,你們覺得哲學對探險教育重要嗎?

    文雅:
    我覺得探險教育是把你放到不熟悉的環境,實地透過經驗來學習。
    但我不曉得跟哲學有什麼關係?

    國駿:探險教育的本質,我覺得是不確定性。

    阿展:探險教育本質是什麼?
    這 篇文章一開始講教育,然後才講探險教育。講柏拉圖,認知學派、行為學派,再講經驗教育,後來才帶入探險教育。前面哲學的理論只是為了鋪陣後面的探險教育, 若要達到效果,就加入一些方法,也就是加入想法,這些想法就是哲學。比如做LNT,讓一個人從不鳥你到認同你。探險教育可以達成效果,怎麼樣達成這個效 果?

    貞秀:以前設計課程是靠機率,撞看看,有時候會有效果,有時候不會有。有些狀況會有什麼危機、狀況,會有什麼效果,會提出來,有釐清我們以前遇到的事情。

    阿展:p14,
    1:從親自體驗中學習
    2:學習對他有利益,才會去學習。
    3:感官經驗是最基礎的
    4:付出活力和努力才會有好的效果
    5:好的教育是全體、整體的。(心理上、身體上..
    6:學習、模仿範例,是一個比較健全的學習方式。(身教...)
    7:關懷、了解在學習過程中是非常重要的。
    8:跨學科的學習是有效率的學習。(比如攀岩+溯溪;登山+自然觀察)
    9:尊重個別差異是必須的。
    10:健全的教育是完美的。

    阿展:這些放在學校課堂上會很無聊,但在實際困難情境中,善用這些原則,就會達到效果,這是在這個領域帶隊的能力及關鍵。
    但要在探險的過程中運作這些原則,其實不容易。
    比如說,如何在帶隊時,大家都很累,自己也很累,還要付出愛和關心,另一方面領隊要以身作則,示範給大家看。比如說,在爬山的時候,如何讓學員自己參與?
    在帶隊的時候,如果按這些原則做,可以讓這些效果比較容易出來。


    認知行為和經驗學習

    國駿:
    小孩丟掉母語環境中,一開始溝通失敗,但後來會成功,一開始很痛苦,但會產生情感,因為是在這環境裡面直接學習,而且很有效。
    在學校學習語言,過程中不會痛苦,但沒有情感,也比較沒有效果。
    拿到我們的環境,比較像是前者,因為不是在課堂上想探險是什麼,而是真實的進行探險活動。
    只是單純的探險很可惜,如果可以想想探險對自己產生什麼影響是比較好的。

    阿展:
    行為學派的學習理論:看到行為有改變,不管你腦子想什麼,重點就是要讓你行為有改變。像教狗一樣。
    認知學派的學習理論:就是跟你講道理,讓你自然而然行為可以改變。
    體驗學習的學習理論:透過完整的體驗過程,在行為上、認知上獲得感動和學習。

    探險教育的架構

    國駿:探險教育的架構,有四個面相,人和人,人與自己,人和自然。
    貞秀:我們要發展的是哪個面相?我們的活動是著重在哪個層面還是都要?
    文雅:我們團體的互動很多,就是很多的討論。
    貞秀:山power比較著重在人和環境的層面。每個活動都有他的主軸。定義出來之後,就不會無聊,有所著重。
    阿展:我們做的是outdoor education,有四種面相。
    人和自然,單純自然觀察,人和人,這四個面相合起來就是outdoor education。
    這些名詞,用國際的脈絡來定義、學習,而不是用台灣的思維來定義。
    有時候我們不清楚我們自己在做的是什麼?

    貞秀:山power,活動本質是著重在人和環境。本來想純女性登山,但阿展認為加進女性議題會失焦,我很認同。

    阿 展:概念是有意義的,在思考時有一些脈絡可以引用,設計活動可以比較知道目標是什麼?要的是什麼?登山學校這四個面相都有在進行,這是沒有問題的。我們不 叫outdoor education,是叫wildness education。是在野地進行outdoor education做的事情。這樣對登山學校要做什麼,就會比較清楚一點。

    王榕:有人會問,你們登山學校是在做什麼的?

    阿展:因為我們自己也講不清楚,內心有概念,但是無法表達清楚。唸這篇,可以很清楚的表達。概念很清楚時,可以很清楚的表達,不會矛盾。


    名詞解釋:

    1、 休閒是一種心情。
    2、 要自願
    3、 是為了自己的好處。
    4、 重點在於過程,不在於結果。是因為過程得到快樂,而不是因為結果得到快樂。

    國駿:若要把探險教育放在休閒裡面,一定要有上述的四種條件,再加上”不確定性”,有不確定性就會有風險。

    Risk:可能會失去有價值的東西。身體上的受傷、死亡,心理上的風險(沒有獲得,反而受挫),財務上的損失,社會性的。

    =>以後帶活動,做決策時,考慮的面相就可以比較多。把這些放到我們活動的脈絡中,就會比較有趣。

    Danger:

    Perils:危險因素,可能造成危險,但是比較小的。(閃電,可能造成電擊的危險。)很明確的東西:閃電。
    Hazards:是比較大範圍的,是一種狀態或環境的因素,而造成比較大面積的傷害。比如嚴重的雷陣雨,就是一個hazard,裡面有閃電,會造成危險。

    Human dangers:人為因素,例如漫不經心,可能就是會造成危險和意外。主觀的因素。(帶隊時,盡量控制好這一塊。)
    Environmental dangers:環境的危險,比較是人無法控制的危險。

    =>危險在探險教育中是很重要的,所以細分這麼仔細,透過這些細分,可以了解探險教育的脈絡。

    Accidents:
    Risk可能造成的損失造成。

    =>學習了解風險,願意去承擔風險,而且知道如何去處理風險,以達到預期目標。

    Leader扮演的角色

    引導隊員反思,維持隊員的動力。
    =>但不容易,自己爬山已經不容易,還要去照顧隊員。

    一個好的leader:
    在安全的前提下,盡量讓學員去做而不要太多干預。最重要的是讓隊員參與,大家一起做,而不是由leader去做。Instructor是要讓課程進行,而不是帶大家去爬山,不是去服務隊員的,而是當一個model的角色去引導別人。

    Dramatic:戲劇性,活動比較多時,多樣化時,比較容易吸引人參與在活動中。

    學員獲得的回饋,不是來自於帶隊的人,而是來自於他參與的過程、行動、從自然或從其他人身上得到的回饋,而不是由leader給與的嘉獎。
  • 讀書會第四次文本與主題,探險教育的概念與用詞 

    經過這一次針對草原狼導師的討論
    大家是否覺得意猶未盡?
    似乎抓到了些什麼,又好像抓不到?

    關於這部份的紀錄與討論這幾天再貼出來囉
    也可以給這次沒來的同學們分享一下

    不過
    下一次我們將再一次進入「探險教育」的理論之中
    閱讀的文本請直接從TWEA下載頁面下載吧
    (另第一篇請按此下載
    導讀的是國駿
    這一次是比較基本的基礎用語與概念
    可能比較無聊一點
    不過卻是了解何謂探險教育很重要的東西
    有了這些基礎才可以與更多人溝通的更精確一點吧

    對了
    記得下一次的時間因為遇到端午節
    確定要提前一週進行
    也就是在6/1(日)早上九點同一地方
    大家好好K書吧
  • 山POWER讀書會七月文本,Flow經驗是什麼? 

    哈囉各位同學好,七月的文本已經上傳囉,請直接到右邊的欄位下載哦!

    這一次的文章是非常經典的文章,千萬不可錯過囉!

    第一篇是在討論所謂的「Flow」的經驗,你曾經有過Flow的經驗嗎?一種極度專注、忘我卻又令人印象深刻的愉快經驗,正式這樣的經驗,讓我們一再的出發前去探險,想多了解關於Flow的理論與想法的同學,趕快去唸書囉!

    第二篇則是分享何謂「探險」的本質?如果你對探險總是好像有抓到什麼,卻又說不上來的話,那就趕快摨讀書吧!

    記得,7/13讀書會見囉!
  • 山POWER第三次閱讀文本~草原狼導師 


    草原狼導師,你看了嗎?
    這是我們第三次「山POWER讀書會」要討論的書哦!
    是中文的呢
    大家應該不能再只看三頁囉....

    那時候一看到這本書就不能停止的把他看完了
    很有意思的一本書
    很期待到時候跟大家一起分享耶

    順便提供一下Tom Brown的相關組織網址:
    http://www.trackerschool.com/index.asp
    http://www.cotef.org/

    可以順便研究一下他開的課程內容
    以及帶孩子上課的影片
    很有感覺的
  • 第二次討論的提綱與紀錄上網~關於OutwardBound 

    第二次討論的主題,關於Outward Bound創辦人Kurt Hann的思想介紹與創立經過,導讀人冠璋整理的討論提綱已經公佈,大家可以從登山學校網站的下載頁面下載。

    討論的紀錄也已經上網,同樣可下載查看。由於討論相當熱烈,紀錄中的片段只能說是雪泥鴻爪,無法完全紀錄過程中發生的非言語性過程,不過,相信大家都有從這一次的討論中有點收穫吧。
  • 堤河邑冒險學校課程架構 

    山POWER讀書會第一次討論的主題是堤河邑帽險學校
    今天將堤河邑冒險學校的課程架構圖貼上

    與大家分享

    需要PDF檔案可按此下載


  • 探險,從這裡開始... 

    探險,從這裡開始
    ~TWEA 「山 ‧ POWER」讀書會

    我彷彿仍聽到恰勘溪水湍急流著,當過了許久以後,關門古道未散去的部落記憶,談論起來,好像昨天才發生一樣歷歷在目。
    這 是令人羨慕的印記,如果你曾經,在岩壁上,感覺到月光的語言,聽見,潺潺溪水聲說,回去吧!這不是你所能凌越的境遇。如果你曾經,在部落家屋的獨處體驗 中,迷失在時空交錯的軌道裡,與部落長者深刻地對談,就算只是短暫靈光一現的時刻也好,這一分鐘,都足夠讓人訴說一輩子。
    是不是因為這無法言傳的 際遇,所以,我們相會在這裡。印度的大師奧修說,這是一種語言,不是人類的語言,源自於心的語言,不是源自於頭腦,而是源自於感覺。他說,如果你開始感覺 的話,如果你的心真的開始跟感覺一起顫動的話,你可以跟樹、跟鳥、跟山對話,他們會告訴你他們的秘密。
    生態登山學校,是不是想要傳達這個秘密?這個秘密,如何透過人類的語言,讓更多人知道?山 ‧ POWER讀書會,將透過閱讀,希望發現山裡更深刻的世界,以及,在探險的世界中,我們一直無法化為語言的感覺。最後,也希望凝聚我們的力量,讓更多人一起來發現這個秘密。

    一、對象
    TWEA會員,強烈建議學校之理監事與秘書處幹部共同參加

    二、主旨與目標
    ·透過學習、討論與思辨,認識與創造TWEA核心價值與哲學
    ·創造一個TWEA會員自我成長與相互凝聚的固定聚會
    ·了解國際相關領域之理論、資訊與現況
    ·增進TWEA課程設計與執行之理論與實務能力
    ·累積並分享相關文獻與討論紀錄
    ·建立TWEA相關文獻庫
    ·累積後續運動的能量

    三、時間
    於每月之第二週週日上午0900-1200(默默郊山的隔天早上)

    四、地點
    阿展與貞秀台北的家

    五、報名
    為維持讀書會之連貫性,以年度學期為單位,須進行事先報名,不接受臨時加入或單堂旁聽,預計第一學期報名名額以十五人為上限,請於即日起儘速向貞秀報名,報名電話:0912248932。

    六、費用
    為維護讀書會的整體性與連貫性,參加者須繳交保證金$1000元,若整學期缺席次數少於三次(含三次),則於學期結束後全額退還保證金。
    另於學期開始收取讀本影印費每人$500元,進行相關讀本的影印,多退少補。

    七、進行方式
    由參與者輪流進行導讀,導讀者必須負責帶領當次分享與討論
    另每次須指定輪流擔任之紀錄者,負責將相關文獻資料與討論內容整理存擋上網
    前半段0900-1030,進行相關書目的閱讀分享
    後半段1030-1200,進行當次主題的連結分享

    八、閱讀內容
    主要的兩本書:(可上亞馬遜網路書店購買或一起影印閱讀章節)
    Adventure Programmingby John C. Miles and Simon Priest
    Effective Leadership In Adventure Programmingby Simon Priest and Michael A. Gass

    九、主題、書目&文章
    以下所提Ch為上列Adventure Programming一書,CH為上列Effective Leadership In Adventure Programming一書

    1.「紐西蘭的山野教育」
    ˙堤河邑冒險學校:紐西蘭的山野教育,尹萍、韓敦瑋,天下文化
    2.「美國的探險教育」
    ·Ch.7, The Creation of Outward Bound
    ·NOLS網頁http://www.nols.edu/
    ·Outward Bound網頁http://www.outwardbound.net/
    ·WEA網頁http://www.weainfo.org/
    ·LNT網頁http://www.lnt.org/
    3.「我和你的感動」
    ‧ 草原狼導師,野人出版
    4.「第一個問題,何謂探險教育?」
    ˙Ch.14, The Semantics of Adventure Programming
    5.「來點抽象的哲學養分吧!」~探險教育的哲學與基礎
    ·CH2, Philosophy of Adventure Programming
    6.「想想我們的下一代,與自然」
    ·Last Child in the Woods(書名)
    7.「關於探險的風險、代價與準備」
    ·Where the Mountain Casts Its Shadow(書名)
    8.「你如何計畫一個你要的探險教育課程?」~探險教育課程的領導與管理
    ·Ch.38, Adventure Risk Management
    9.「是的,你是隊伍的輔導員!」~帶隊風格?
    ·The Leader Who Is Hardly Known: Self-less Teaching from the Chinese Tradition(書名)
    10.「帶一個很棒的課程吧!」~一些理論與技巧
    ·CH19, Effective Communication
    11.「發揮你的創造力!」~探險教育的多元與展望
    ·Ch.61, Future Trends and Issues in Adventure Programming
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